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第六百八十章 佛教等不及了

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    张果老又道:“而佛教,则是教导人如何成佛……佛便是如来,意思是明心见xìng,佛教最初便是教导人如何明心见xìng的教派,在那西方极乐世界多有佛教苦修者挑战自我极限、明悟参禅……明悟自身、觉远自知者便是佛,在古时候,只有阿弥陀配称为佛,包括接引圣人都不行,到后来释迦牟尼在菩提树下明悟大道,也可以称为佛。[><]在古修士和上古小乘佛教中,佛都是指单一的人,阿弥陀佛是一个,阿弥陀佛离去之后便只有多宝佛一个。但后来多宝佛发现信仰之力可以让实力提升之后,佛教教义便被改变了。多宝佛把佛教分为八宗,目的是为了让八宗的教义,能够囊括天下人的心思,夺取天下人的信仰。同时为了让佛教结构更为牢固,方便他统治,每一教又设如来、掌教等职位,并且他极其崇尚宣传神通……他弟子中的一人法号憨山大师,此人向他提出观点,只需要宣传法华经、楞严经、华严经,因为这三部经书不教大义,不能度人,不能降魔,只是单纯的告诉人们,佛是如何的大神通、佛是如何的富有、佛是如何普渡众生……这三部经书只有一个作用,便是愚民传教!憨山大师的话让多宝如来非常欣赏,我甚至听闻,只要时机合适,憨山大师便会下界传道……从此之后,佛教一门分八宗,只宣传神通,不追求真我,其实已经失去了原先‘佛教’二字的意义!‘教’字已经不存!如今的佛教。[><>

    张果老的话,让人心中震撼!

    “白龙道友,你懂得佛教教义,又懂得天时如何,那人告诉你如今不是佛门不懂佛教教义,而是他们本意就是如此……他是想让你入释门,为佛教传播出力!别人不懂佛,所以传教无力,只有像你这样懂的人,才可能成功扭曲教义来糊弄人!别人都不行!”张果老一字一顿。[><>

    诸人都是看向了敖信,或许这便是佛教的最后通牒了,他们想得到敖信,已经有些等不及了,不然不会把‘他们就是打算让敖信帮忙糊弄人’这事,说得如此明白。到这时候敖信还选择对抗,只怕……

    “我不会入释门的。”敖信斩钉截铁道。

    牛魔王三人虽然各怀鬼胎,但三人都是重情义之辈。敖信乃是他们义弟,又有同甘共苦的经历在,几人都是很关心敖信,看他们这次特地来援就知道了……三人情绪很复杂,看向敖信的眼神,也是说不清意味。[><>

    “八弟……”牛魔王双目一片风清,虽是沾染了俗事,但他的眼神却依然亮得吓人,显然是打算劝敖信什么。

    敖信抬手止住了牛魔王的话,道:“我不会帮他们愚弄人的。”眼前这些人虽然神通广大。但毕竟是古修士,他们不会站在人类角度考虑的,最多便是站在敖信的角度考虑,让敖信能屈能伸……

    可惜,敖信的心乃是人心!并且是神州子民的心!江山易改本xìng难移,哪怕是他做龙神的时间比作人类长,这xìng格也改不过来了……他不吃人,原因很简单。[><>

    正因为有着神州子民的心,敖信才知道愚民政策的危害,他是不会做帮凶的。既然不能逃跑,要么同流合污,要么争一线机缘……以敖信的xìng格,选择后者也不奇怪!

    敖信止住牛魔王的话,顿了顿,才道:“昔年道门曾因儒门打压,而破败过一次……那是汉武时期,汉武帝罢黜百家,独尊儒术,其中受打击最重的便是道家。当时为了迎合君主思想,儒门提出‘民可使由之、不可使知之’的观点,使得民智大退,此乃伪儒……不过儒门教派思想乃是‘格物致知’,这是很重的求学思想,所以即使有董仲舒扭曲儒学,也依然有很多格物致知的英豪出现,不使伪儒称霸!然而佛教如何?佛教已经隐隐有观点提出,让人只研读法华、华严、楞严三经,此三经除了愚民以外,还有何用处?更别提另有一脉,只让人念‘阿弥陀佛’,说只要念此四字,便能产生无穷力量,简直荒谬至极!也难怪有奉伪佛教而破国的国家……我岂能同流合污?愚民的确能带来稳定,但佛教愚弄神州子民,别处的人却是快速进步,长此以往……只怕神州气数会全面落后于别处!到时候哪怕是拼命去追,也难追上别人的脚步!若别人打来,如何应对?”