74下 2 白衣白帽抬棺送葬 黄天黄地灰飞烟灭
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凌晨四点，哀嚎之声顿起。
不防备地竟然坐着睡着了，包晓星睁开眼一抖擞，见大姑妈房里的老人们开始纷纷下炕穿鞋、裹上外套。
“姑，咋啦？”晓星问小姑。
“要烧纸了。”
包晓星听此赶紧下炕、披麻戴孝。
“爷、叔、姨、大，走吧！”大表哥掀开门帘，和二表哥、桐生等过来一道请一众长辈。
八字胡的表哥岳父一出房门立马哀嚎起来，走至大姑妈的棺材头边，扶柩说唱。
“亲家犹如一只蚕，一生勤奋又节俭；为儿为女吃尽了苦，才积得这份薄家产；只说你长寿享清福，谁知你早早离人间……哎呀我的亲家母呀！”
“哎呀姐啊……我恓惶的姐啊……”小姑也拍着棺木一把鼻涕一把泪地哭喊。
刹那间，百十人穿孝服戴孝帽地一起跪在地上，从灵堂里到家门外。几分钟后，几声锣响，哭声渐弱，掌事人粗嗓子朝众人大喊。
“守灵结束，客人们节哀节哀。孝子们上前，一齐祭拜。”
众人起身，郭家的孝子们从大表哥一辈儿到孙子一辈儿，三十多人跪在地上，两拜六叩首以后，大表哥代表孝子们跪地上前，为亡人祭酒。酒祭完毕，众人一齐三磕头，然后起身礼毕。
“娘家人上前，男客祭拜！”
蓦地，以包晓权、包晓志、张启功、包维筹等为首的七八个男人一齐跪地嚎哭，一阵哭丧以后，众人开始祭拜，堂哥包晓权代表祭酒。
“孝子还礼！”大表哥等一众孝子跪在灵堂左侧，三拜九叩地还礼。
如此，逝者娘家的男客祭拜完毕，接着是表嫂娘家的男客们、桐生媳妇娘家的男客们，然后是郭家的女婿、外甥等按辈分分拨祭拜；男客们祭祀完毕，女孝子和女客们依此顺序一一祭拜。
又一声锣响，掌事人倾力大喊。
“最后一场家祭完毕。女婿、外甥们准备扫墓室！”
说完，大表姐郭朝芬的女婿、大姑妈的外甥包晓权和包晓志三人出列。在掌事人、刘老三、执客头、礼房先生等人的安排下，在一本村执事人的带领下，三人去大表哥的祖坟上扫墓室。扫墓室，是渭北葬礼流程——起灵——的一环，女婿和外甥们拿着礼房提前备好的小扫帚和簸箕，在送葬队伍出发之前，先一步前往亡人墓穴，检查墓室、打扫墓穴。几人出发以后，又一声锣响震天。
“安静安静！接下来是封棺闭殓。注意啦啊！男孝子、女孝子赶紧上前，看一看慈母的最后一面！”
霎时间灵堂前哭声悬梁。表嫂、表姐、包晓星等一众男女掩面嚎啕，小姑、堂爷、表哥岳父等老人们却开始挪到棺材跟前忙活起来。他们把桐生媳妇提前备好的大姑妈生前遗物——枕头、衣服、日用品等等密密麻麻地塞进亡人身盼。一来陪葬，二来固定，以免送葬路上摇摇晃晃伤了亡人。
“头这里还得点儿！”大姑妈伸手要东西。
“没了！”大表嫂小声说。
“赶紧把炕上那条旧褥子拿来，给她盖上，盖实在些！”小姑吩咐。
“再来些卫生纸！”表哥的小姑即大姑父的妹子索要几卷卫生纸，以固定脚那头。
没多久，棺木里塞得硬邦邦的。
“差不多了！”掌事人鉴定之后对众人说，然后使足劲敲了一下大锣。
“封棺！孝子们、执事们上前！”
即刻，村里的左邻右舍们挤上前来，众人将斜靠在墙角的棺盖抬过来，然后十来个人围在棺盖一圈，有戴孝帽的村民、有孙子辈的孝子、有壮硕的男客人……
“准备好啦！起——”掌事人一声令下，众人抬起厚厚的桐木棺盖，往棺木上盖去。
以表姐朝芬为代表的女客们呜呜哇哇伏地大哭，盖棺以后男孝子们又一次趴在地上捂脸呼喊。一时间除了执事人和长辈们，地上跪了一大片。
“奏乐！”
一声锣响，自乐班子在边上吹拉弹唱。执事人们忙着用钉子钉住棺木，完事了礼房里来人捧着浆糊和红纸条上前封圈，最后，执事们用提前定做的红色绒布罩将棺木盖住。封棺闭殓，这项仪式算是结束了。
“抬灵人上前，准备入棺罩！”
掌事人打完锣，孝子们纷纷退后，十六个提前定好的精壮村民涌上前来。他们密密麻麻地分布在棺材四周，双手放在棺木下，望着主事人，做好抬起的姿势。
“起棺！”
一声粗狂的指令之下，众人闷声抬起了棺材。有执事人在前清场清道，在掌事人的指挥下，抬灵人小碎步地将棺木往门外的龙杠棺罩里抬去。棺材刚出屋子，便有一执事人将棺木旁边的长明灯取走，另有几人开始收拾灵堂上的东西。
棺罩，是将逝者从家里送至墓地的载体，类似古代的轿子，不过要大一些，须容纳下整个棺材。棺罩四周有数条铁杠，方便人们抬举。棺罩前后有塑料的龙头和龙尾，远看整个棺罩形似五彩龙床，寓意逝者乘龙西去，龙床周边布置了绣长龙的帷布，内挂小彩灯、木偶像等装饰物。因其外形人们常称棺罩为“龙杠棺罩”。
棺材进了棺罩以后，执事人们开始对其五花大绑，以确定送葬路上安然无恙。绑定以后，掌事人吩咐调转棺头，将棺头朝向陵地方向。一切停当，有执事人在家门口放起鞭炮来，以庆祝亡人正式离家，前往极乐世界。鞭炮声响，众人寂静。忽震天锣响，主事人大吼。
“抬灵人稍事休息，准备抬棺上路！瓦盆、引路幡备好！乐人们请上前！执事人准备领路！”
人群开始骚动，准备起灵出殡。几个执事人绕开人群去前方路上等候，乐人也先后到了门口的巷道上，亲戚们陆陆续续出了门，礼房的拿出几尺白布，大表哥接过了瓦盆。长孙桐生站在孝子前面，两手抱着招魂幡，两肩的绳子后面是那几尺长的白布，白布两边男女孝子两排站。一两百人各就各位，等待出殡。
“当当当当……”几声急促地锣响，掌事人一声高呼。
“起——灵！”
刹那间，队伍的最前方放起了鞭炮，前方队伍开始缓慢挪移。队伍前面的人还没走多少，孝子们行至村口，掌事人提锣行至队伍中间，冲着前后一声大喊。
“大孝子摔瓦盆咯！大孝子摔瓦盆咯！”
忽地，头顶瓦盆的大表哥使尽全力将瓦盆摔在地上，咣当一声，瓦盆破碎。还没碎的瓦片在掌事人的指挥下被孝子里的小娃娃们跑来踩个粉碎。接着，十二口乐人开始打鼓打镲吹唢呐，亲戚们呜呼哀嚎，十六位抬灵人抬起了棺罩前往墓地。出殡正式开始，逝者彻底离家。
摔盆子，又叫顶盆子、摔丧盆，是出殡的重要环节。盆有纸盆、陶盆、瓦盆，镇上历来用瓦盆。打一开始，瓦盆摆着灵堂前，四面八方吊唁的亲戚们过来烧纸，都是在盆里烧。出殡时瓦盆跟着棺材走，上路后由亡人的长子或长孙用头顶着，一般在村中、村口或墓前摔碎。为什么会有这样的习俗呢？古传瓦盆象征着亡人生前的饭碗或财富，生前一生聚敛，死后摔盆寓意家财散给儿孙，所以丧盆的盆又叫聚宝盆。
百十米的送葬队伍借着黎明的微光开始徐徐前行，队伍的最前方是十来位执事人。头一位执事人手提炮仗，一边走一边放炮，方圆上人称“开路炮”；第二位执事人胸前挂着一面大鼓，边走边打鼓，名曰“壮胆鼓”；第三位执事人头顶方形大木盘，盘上放着猪头、花馒头、三盘菜、茶果等丰厚祭品，以祈祷各路神灵开路放行；第四位执事人提着篮子，篮子里是闺女们提前剪好的外圆内方的白色纸钱，出了村一路顺风扬手洒些，叫“引路钱”；后面几位执事人分别扛着灵堂上拆卸下来的纸扎——两米高的小人、纸糊的轿车、亲戚送的纸别墅、阴间骑的千里马……执事人们各自间隔三五米，抽着烟哼着乐嘻嘻哈哈地往前走。
执事人后面跟着乐队。十二名乐人东倒西歪，鼓着腮帮子吹号的、噘着嘴吹唢呐的、胯上架着二胡拉二胡的、摇头晃脑打板鼓的……世间音色最独特的二胡和唢呐结合在一起，无论吹什么曲子都像是办丧事。凄凄惨惨的调子循环播放在黄土原上，数百年来几乎没变过，连四方过冬的鸟兽都听惯了，懒得抬眼搭理。
乐队后面是这场葬礼的执客头，也就是掌事人、主事人。七十多岁、发白腹凸、满脸老年斑的掌事人嘴里叼着一根棕色卷烟，左手提着一面锅盖大的金色大锣，右手紧握一柄胳膊粗的大木槌子，走在孝子队伍的前方，时不时东南西北地凝眉顾盼。大锣，是他主持葬礼的唯一礼器；高喊，是他渐用渐弱、弱到生锈的唯一武器。新一辈人们在新时代的引领下渐渐地不那么稀罕传统的葬礼习俗，以致黄土高原上像这位深谙葬礼流程并牢牢坚守传统习俗的主事人越来越少，也越来越老。无论如何，在一场场的葬礼上，他们是被尊重的、被敬仰的。
接下来是孝子方队，百十人哭天喊地、抹泪擤鼻，哀声响彻山谷。队伍的最前方是郭桐生，一身白的小伙子两手举着引魂幡，肩上拉着执引布，意在为亡灵引路。自他往后，按辈分长幼亲属，队伍分成了两股，左侧一溜是男孝子，以大表哥、二表哥为首，个个腰系麻绳或孝布、手持一个哭丧棒；右侧一溜是女孝子，以大表嫂、大表姐为首。左右两侧的人各自伸出一只手举着半米宽的执引布。一身白的亲戚们有多少，执引布便有多长。白色悠长的执引布的尽头，绑着大姑妈的棺材头。
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