两百年前,桓元清在木族建立学院,比文青思可是要省力太多了。
把桓森城的木植园改建一下,并不费什么事,只是在名称上大多数人都不怎么认同。
起初,许多人对于唯念学院这个名称,感到非常奇怪,为什么会这样命名呢?
后来有人悄悄透露消息出来,说是文青思有个小名叫念念,众人这才恍然。
可木族毕竟是大国上族,又有木灵神作为信仰,情感上许多人无法接受这样一个名称。
桓元清故去后,唯念学院这个称呼就很少有人提起了。
后来,人们就干脆就直接称呼为桓森学院,为了区别于其他学院,人们习惯称其为桓森大学院。
另外,在学院里建了个院子,命名为唯念园,里面有桓元清的生平事迹,供学生及后人瞻仰、怀念。
现如今桓森学院的大院正名叫桓苍河,领悟的是“河边苍木”之道。
算起来,桓苍河是陈桓的爷爷辈,年龄比较大,为人方正严谨。
前几年,因为前任森正的委托和桓千锦自身的战功,桓苍河全力支持她担任森正一职。
不过,在有些事情上,因为个性的关系,他并不赞同桓千锦的一些激进的做法。
比如当初,他认为木族应该退出通天湖区域,然后慢慢再图谋反攻。
比如这次,他认为桓千锦率领这么多人前往不合适,云天高原的事,想要毕其功于一役很难!
不过,桓千锦这么做了,桓苍河就不会在后面扯后腿,而是想尽办法去帮忙。
老人家的这些行事准则,得到了许多人的尊重,这也是大家一直请他执掌院正的原因。
否则,像他这个年纪,早就像战家老祖战珺彦那样退了下来。
这次陈桓悟道的事也是一样,刚开始传到木族时,桓苍河怎么都不肯相信!
不是认为苏秀被人骗了,就是认为南安这边在捣鬼,进而怀疑陈桓是冒名顶替的。
直到林景山带许多真言材料及圣迷子到达后,才算是勉强相信了这个事情,可心里还是认为陈桓的法道有商榷的余地。
正是木族内许多人都抱着这个想法,因此对于陈桓的迎接规格上大家产生了分歧。
直到杜森城玄森部的教司,带着神谕来到桓森城这边,大家这才意识到这次法道的事,似乎的确是真的。
木灵教的神谕或灵诏向来有些模棱两可,比如说到通天湖的具体战事,往往是这样说的:须全军齐心合力,方能克敌制胜。
到时候战争胜利了,那自是不用说;要是失败了,也可以说就是因为没有齐心合力的缘故。
可这次带来的神谕就不一样了,明确提到木族将有一位法道真言师,族内诸位正司需郑重以待,不可轻忽。
并且,这次差点教正都亲自前来,可顾虑到大森正不在,所以才委派了十几位大言师前来传达神谕。
这在木族史上可是非常罕见的,桓森城的许多真言师这才真真正正地重视了起来。
要知道,玄森部和明森部的关系并不怎么样,明争暗斗是常有的事,也就是对外才能勉强合力并向。
有个失落的桓正子领悟了法道,这种事情,明森部是怎么都不会主动去通知玄森部的。
也
就是说,这次的确是来自木灵神的神谕,而不是以前那些似是而非的灵诏。